Configuraciones tecnológicas del espacio público contemporáneopara una filosofía de la tecnología

Resumen

El precario es hoy el signo de la relación social por excelencia. En un tiempo donde la tecnología puede más que nunca, la vulnerabilidad sistémicamente producida y distribuida por los más débiles es al final el cerne de las relaciones sociales y productivas. El individuo está así a un tiempo abandonado a sí mismo y por otro colonizado por los idearios de la transparencia, proactividad, optimismo y flexibilidad. El pensamiento deseante y las técnicas de apaciguamento de las dificultades son apenas subterfugios para dejar todo como está. Se perpetúa de este modo un código de miserabilización social que beneficia a algunos restrictos sectores sociales. Frecuentemente la discriminación de los más expuestos va de sí a sí mismos y ese aparato psicopolítico garantiza la perpetuación de un orden que es medioambiental, social y culturalmente destructivo. Decrecer y vivir de otro modo es un horizonte vital y colectivo que hace más de medio siglo se ha hecho sonar. Para quien lo quiera ver es desde ya una inevitabilidad. A la miseria sistematizada por la tecnología cumple responder con la renuncia a entrar en ese orden. Soluciones como el rendimiento ciudadano, el conocimiento libre, plataformas de aprendizaje e intercambio de experiencias son algunos ejemplos de que el cambio ya se hace notar, aunque molecularmente. Son modos alternativos viables a la narrativa progresista del crecimiento y del desarrollo. Es también la expresión de un fundamental deseo de que la sociedad por venir no sea la del pleno empleo, inundada de objetos y saturada de quehaceres efectivamente inútiles. El ideario sócio-político que presenta la sociedad del pleno empleo como algo deseable es un artefacto decadente en relación a los tiempos que hoy son dados a vivir. Para que tal consciencia sea cada vez más presente es necesario mirar al precario para allá de su supuesta imagen de perdedor. Él es, simultáneamente, el resultado de una sociedad y el posible comienzo de otra en fin diferente.