Relaciones entre la pintura románica y la pintura bizantina las pinturas murales del siglo XII en España y Greciaun estudio comparativo e intercultural de las figuras de la iconografía religiosa

Resumen

En esta Tesis estudiamos las relaciones entre la pintura mural románica en España y la pintura mural bizantina en Grecia del siglo XII. Es un estudio de las figuras humanas de la iconografía religiosa. Se presentan datos sobre la pintura bizantina en Grecia y su correspondiente románica en España. También datos sobre los modos de contacto entre las dos culturas, las condiciones histórico-sociales de la época, los artistas, los espectadores, la técnica de la pintura, la estética, la forma, la línea etc. Después del análisis de las obras llegamos a las siguientes conclusiones: 1. La pintura románica tiene una tendencia hacia el esquematismo y la ornamentalidad, y llega hasta la deformación y lo caricaturesco. Por el otro lado, el pintor bizantino procura mantenerse cercano a la realidad, no le gusta traicionar la anatomía real del cuerpo. 2. En cuanto el espacio, el artista bizantino utiliza casi siempre un asomo de volumen. La pintura románica es más bidimensional y el interés por presentar el volumen es menor. 3. En la pintura románica, observamos un distanciamiento entre las figuras y el espectador. Los rostros románicos son bastante inexpresivos. Las figuras se expresan a través de la acción y el movimiento. Al artista bizantino lo que le interesa es representar las figuras en relación con el espectador. Así que observamos una variedad de sentimientos que se expresan a través de las expresiones faciales. 4. Mientras el artista bizantino encuentra la libertad por expresar su lenguaje personal en los detalles del conjunto, el artista románico, muestra una especie de libertad que le hace escapar de las formas establecidas.Existen cuatro factores que influyen los comportamientos pictóricos que hemos mencionado:1. La tradición pictórica de las pinturas bizantinas y románicas. 2. La duración en el tiempo. 3. La relación del creyente con lo sobrenatural. 4. La diferente concepción del mundo del hombre románico y bizantino.