Efecto de lo inconsciente en-cuerpola sustancia gozante en Lacan

Resumen

Las concepciones acerca del cuerpo en el psicoanálisis están bajo cierta pregnancia del modelo cartesiano. Aunque exista una relación estrecha, se plantea una diferencia entre psique y soma. No se trata de no separar analíticamente y conceptualmente dichos términos sino del tipo de concepción que se sostiene para operar con la noción de lo inconsciente. Lacan propuso una conceptualización novedosa con relación a esta distinción entre pensamiento y cuerpo. Propuso una sustancia otra que sale del dualismo clásico moderno. Se trata de la sustancia gozante. Esta tesis se propone revisar dicha articulación teórica en la obra de Jacques Lacan. Hacer una revisión así conlleva cuestionar las concepciones acerca del cuerpo, de lo inconsciente y del significante que este psicoanalista sostiene a lo largo de sus treinta años de enseñanza. Dilucidar por tanto tales conceptos es uno de los objetivos de esta investigación. Para ello se ha dispuesto un recorrido que tiene tres apartados con sus respectivos capítulos y subcapítulos. El primer tramo lo hemos llamado: En los albores de un nuevo concepto en psicoanálisis. Allí se muestran los conceptos freudianos que son referencias para el desarrollo e innovación de la teoría lacaniana: se tratan los conceptos de libido y pulsión en Freud, el cuerpo y la sexualidad. El segundo apartado se titula: Gozar del inconsciente: un postulado antifilosófico. En él se despliega ya parte de la apuesta lacaniana bajo las coordenadas de su concepción de lo inconsciente. Su perspectiva del goce en la lógica del significante, la función de la palabra y el campo del lenguaje. Y finalmente el tercer apartado se propone bajo el título: Del cuerpo, subversión de la sustancia, la apuesta definitiva con respecto a su concepción del cuerpo como sustancia gozante. El cuerpo que se encuentra a partir de este recorrido, arriba a una concepción que inaugura un estilo de razonar en el campo del psicoanálisis hasta ahora sin precedentes. El cuerpo lo hemos planteado como una textura herética, un cuerpo tramado en las dimensiones del decir: real, simbólico e imaginario. Un cuerpo que se hace a partir de lo Otro de lalengua y que desde esa ajenidad radical se dice algo de un cuerpo propio que se goza. El lenguaje y, concretamente el significante, se inscribe en una lógica realista que tiene la originalidad del planteamiento lacaniano.