La propiedad en el pensamiento político de Platónuna aproximación filosófico-jurídica

Resumen

El objetivo de la tesis es averiguar la razón de por qué Platón elimina la propiedad privada en la República y vuelve a aceptarla en las Leyes. En la primera parte se enmarca al autor. Su biografía se resume al final en un cuadro cronológico. Su contexto histórico incluye las instituciones y la sociedad de Esparta para compararlas con las que establece Platón porque tienen algunas semejanzas. A continuación se exponen las ideas básicas de sus planteamientos políticos. Defiendo que para Platón las ideas más importantes son las de unidad y de armonía, de éstas deriva la necesidad de establecer la igualdad. Estas ideas unidas a la de la superioridad de lo racional y espiritual sobre lo material, le llevan a eliminar la propiedad privada en la República para los dos grupos más relevantes de su sociedad, los guardianes y los gobernantes, el tercero, el de los productores sí puede disfrutarla. La justicia para él es lograr la unidad y la armonía, lograrla exige conocer la idea del Bien y para intentar llegar a ella es necesario aplicar el método dialéctico. La ley, que responde a criterios iusnaturalistas, es el instrumento para aplicar la justicia y lograr la unidad. Defiendo también que estas ideas se deben a la influencia del pitagorismo y su modo de vivir en sociedad. Hay después una descripción de su división social y la educación que él propone para cada grupo, en la que destaca el importante papel que tienen los filósofos en su polis. También se describen las formas de gobierno y se establece su correlación con los cinco grupos de caracteres de la sociedad. Entre las características de su sociedad defiende tanto la igualdad de acceso a la educación como la sumisión total del ciudadano a la polis para mantener la unidad. Después se analiza la Economía en Grecia y las ideas económicas de Platón, que se contienen fundamentalmente en las Leyes. Su regulación tiene como finalidad evitar el aumento de riqueza para mantener la igualdad. Las razones de por qué en esta obra vuelve a admitir la propiedad privada, aunque con límites, postura que se considera más realista y pragmática, se atribuyen tradicionalmente a su experiencia personal, a la decepción de no poder implantar su ideal político en Siracusa, y no puedo demostrar realmente que existan otras razones.