El vídeo en el espacio del templo cristianoel vídeo-arte como disciplina del arte sacro

Resumo

Consideramos que ciertas obras de vídeo arte son muy adecuadas para participar en el contexto religioso como obras de arte sacro. Para ello hemos establecido unos parámetros que justifican su presencia permanente dentro del espacio del templo cristia no, al mismo nivel que la pintura, la escultura o la música. En esta tesis se concretan las posibilidades del vídeo arte dentro del arte sacro cristiano, revisando las directrices oficiales de la Iglesia Católica de Roma sobre el arte y la música sac ra, así como los intereses del artista y su relación con la Iglesia. El final de la modernidad acaba con la idea de un arte independiente de los demás intereses humanos, lo cual abre la posibilidad de diálogo del arte con todas las realidades del hom bre, incluida la religión. Para ello nos basamos en ciertos escritos de Arthur Danto, Hans Belting y Boris Groys entre otros. Rastreamos las experiencias con la imagen audiovisual en del contexto cristiano, dentro y fuera de los muros de las iglesias así como en Internet. Eludimos profundizar en las otras religiones ya que nos centramos en aquella que fundamenta la cultura de la que participamos: el cristianismo. Definimos los requisitos formales y el espacio idóneo para el vídeo según su fin: i magen de culto, imagen descriptivo-narrativa e imagen de devoción. Hemos tenido en cuenta en todo momento que se trata de una colaboración entre arte e Iglesia, y no de una subordinación o servicio por parte de los artistas a los dictámenes eclesiale s. A partir de estas conclusiones hemos estudiado la aptitud sagrada de los vídeos de artistas internacionales como Marina Abramovic, Mark Wallinger, Viola, etc.