Ecuadorlos gobiernos julianos 1925-1931

Resumen

El 9 de julio de 1925, a consecuencia de un golpe de Estado ejecutado por la oficialidad joven del Ejército (que se había organizado en ligas secretas), se inició la “Revolución Juliana”, que puede ubicarse ante el agotamiento del Estado liberal instaurado en 1895, la reacción contra el dominio de la “plutocracia” bancaria y la necesidad de promover a las capas medias y trabajadoras de Ecuador. Entre 1925 y 1931 se sucedieron tres gobiernos: dos Juntas provisionales (seis y tres meses, respectivamente) y la presidencia de Isidro Ayora, a partir de 1926. Ellos concretaron los ideales julianos: nacionalismo, políticas de orientación social y laboral, e instituciona-lización del Estado para el control económico-financiero. La reforma económica ecuatoriana contó con la asesoría de la Misión Kemmerer, que también actuó en otros países latinoamericanos. Cabe discutir su papel en una época de claro expansionismo norteamericano y que también estuvo signada por las condiciones creadas por la primera postguerra mundial y el nacimiento del socialismo en la URSS. En conjunto, también cabe discutir al reformismo juliano desde la perspectiva de origen del “desarrollismo” como modelo económico en un momento de crisis de la producción del cacao (producto que había sostenido el crecimiento primario-exportador del país), la persistencia de los conflictos regionalistas entre la Costa y la Sierra, la ubicación ideológica y política del julianismo, así como los alcances y límites de las políticas sociales. En igual perspectiva merece estudiarse a la Constitución de 1929, pionera en el enfoque de los derechos sociales, que constituyó un avance frente a las doce Constituciones que tuvo Ecuador desde su fundación como república en 1830. La tesis se propone investigar la naturaleza de los gobiernos julianos, para explicar su accionar histórico, que conformó un ciclo de la vida política ecuatoriana, en un ámbito latinoamericano igualmente reformista. Se pregunta, además, el significado de ese ciclo frente a la discutida presencia del sistema oligárquico-terrateniente.