Engaños en el percibir afectivo del dolor

  1. Fernández Beites, Pilar 1
  1. 1 Universidad Complutense de Madrid, España
Revista:
Isegoría: Revista de filosofía moral y política

ISSN: 1130-2097

Año de publicación: 2019

Número: 60

Páginas: 209-231

Tipo: Artículo

DOI: 10.3989/ISEGORIA.2019.060.12 DIALNET GOOGLE SCHOLAR lock_openAcceso abierto editor

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Resumen

Este artículo estudia las variaciones del “percibir afectivo” (Fühlen) del dolor, al que denominamos “dolorsentimiento” por ofrecernos la “cara valorativa” del “dolor-sensación”. En él consideramos el percibir afectivo del dolor como un acto cognoscitivo, de modo que sus variaciones constituyen estrictos “engaños (Täuschungen) afectivos”, que, a nivel formal, podrían ir desde el sufrir por exceso hasta la indiferencia o el disfrute. Pero el artículo defiende que, en realidad, los únicos engaños que se producen de hecho son engaños por exceso, en los que el dolor se sufre más de lo debido (engaños ligados al hedonismo). Y el disfrute del dolor o la indiferencia, que se dan respectivamente en el masoquismo y en las leucotomías prefrontales, se sitúan ya en el ámbito de las “respuestas afectivas” al dolor, que en el artículo se distinguen con claridad del nivel previo del percibir afectivo. A su vez, las variaciones del percibir afectivo se diferencian de las variaciones del “umbral del dolor-sensación”, estudiadas desde la psicofísica.

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Si retomamos la imagen del tonel agu- jereado del Banquete de Platón, podría-mos decir que cuanta más agua se intente echar en el tonel, más grandes se van ha-ciendo los agujeros del mismo, y el límite sería, por tanto, la ruptura del tonel, la muerte del organismo; es decir, el límite no lo marca el estímulo externo (el agua que podría aumentar ilimitadamente por las nuevas fuentes técnicas de placer que proporciona una sociedad de consumo), sino, más bien, el propio organismo; y por ello este problema no se puede solucionar mediante la técnica, que sólo opera en el nivel de los estímulos externos. En el he-donismo, la única solución total es la muerte, que es la que sí lograría eliminar por completo todo el dolor y el sufri-miento; o, dicho con otras palabras, el “instinto de muerte” de Freud es el nece-sario complemento del sujeto hedonista que cree poder definirse desde el “princi-pio del placer”, de modo que no resulta ex-traño que el suicidio y la eutanasia sean las últimas piezas que requieren las socieda-des hedonistas para completar un proyecto apoyado sobre un inicial engaño afectivo.

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Fuente de los datos: Dialnet