Lecturas y lectores. Prácticas de lectura y comunidades interpretativas en "Don Quijote"

Resumen

Los lectores, las lecturas y las prácticas interpretativas representan el eje alrededor del cual Cervantes construye su vertiginosa narración, al definir los rasgos de su protagonista a través del acto de lectura y de su relación con los libros. El tema ha sido amplia y profundamente desarrollado e investigado con agudeza por la crítica cervantina a través de análisis teóricos, filológicos e históricos del lector protagonista y de los demás lectores y críticos que llenan la narración. La lectura, sin embargo, puede ser enfocada también desde otro punto de vista, trascendiendo las fuentes literarias autoriales y las referencias puramente genéticas e intertextuales. De esta manera, en el centro de la investigación se sitúan las prácticas materiales de lectura retratadas por el autor, gracias a las cuales podemos definir las diferentes interpretaciones de la literatura (sobre todo caballeresca) llevadas a cabo por los personajes reunidos en comunidades interpretativas. Y, a partir de aquí, analizar la recepción del hidalgo. El trabajo intenta llevar a cabo un análisis que conjugue, en una lectura de la novela cervantina, dos enfoques que se revelan complementarios: el teórico y el historiográfico. Es decir, el examen del lector en relación con los mecanismos de producción de significado de un texto y el estudio de las prácticas materiales de lectura dentro de un contexto determinado históricamente. El interés con respecto a las prácticas culturales de la España del Siglo de Oro, junto con la voluntad de investigar el papel del lector en los procesos de interpretación, nos ha llevado a la necesidad de focalizar nuestra atención hacia un tipo de receptor que pudiera satisfacer las características sociales y contingentes que faltan en la definición de lector modelo. La elección de estos lectores, nacidos de la pluma del autor y completamente ficticios en su sorprendente realismo, nos permite considerarlos como ejemplos de receptores efectivos, y nos deja un amplio control analítico sobre sus costumbres lectoras, sus gustos literarios, sus prácticas cotidianas y su relación con los libros y con la palabra escrita. Podemos rastrear las informaciones precisamente en las páginas creadas por Cervantes, en sus minuciosas descripciones y en sus invenciones, pero sobre todo en la idea que hace de fondo a la novela entera, es decir, la lectura como personaje, motor narrativo de toda la acción y espejo a través del cual entramos en contacto con los protagonistas. Ésta se revela asimismo desde el principio como el instrumento que permite muchas de las relaciones que se desarrollan a lo largo de la historia, y nos da una idea precisa del carácter de nuestros héroes y de su manera de mirar al mundo, de darle sentido a la vida y a la realidad. Cervantes declina el acto de la lectura en todas sus vertientes sociales y materiales, tejiendo la historia con un complicado enredo intertextual que se convierte, con la publicación y la lectura de la primera parte, en un juego autorreferencial que transforma al protagonista en el objeto de la interpretación de los demás personajes y de su propia lectura. La práctica asume cada vez más los rasgos de una creación, ya no sólo en el sentido de construcción de significado sino de creación literaria, con los personajes empeñados en el papel de autores en construir nuevas aventuras para futuros lectores. Aplicar las herramientas metodológicas que hemos elegido a la existencia y a la recepción literaria de estos personajes nos parece una vía privilegiada para acercarnos al tema y, a través de ellos, podemos llegar a entender una práctica tan cotidiana, aunque a veces renegada, como era (y es) la lectura. Una práctica que ha asumido, a lo largo de la historia, las connotaciones temporales y espaciales de táctica en oposición al concepto de estrategia, ya que su definición no puede prescindir de los vínculos prácticos y de las contingencias. A partir de ahí se ha ganado sus propios espacios, su tiempo, modificando las ocasiones y las motivaciones, adaptándose al momento histórico y construyendo sus propios públicos. La historia de los receptores (literarios o no) es una historia apasionante que cuenta infinitas rupturas y cambios, a través de los cuales se puede reconstruir una narración de derechos y prohibiciones al mismo tiempo que una historia literaria. El público, con sus lecturas distantes y cada una, a su manera, significativa, forja un circuito de creación que, con la ayuda de la tecnología, se transforma de pronto en un mercado dentro del cual tiene que encontrar su lugar el autor con su talento creativo y sus necesidades económicas. La lectura como art de faire asume entonces, en la época cervantina y en la inmediatamente precedente como nunca en su historia, unas connotaciones sociales tan amplias que consiguen reunir bajo el techo de la misma pasión a emperadores, reinas, hidalgos y humildes segadores. Los efectos de una lectura insana, encarnados por Cervantes en su inmortal protagonista, forman parte de una preocupación social que necesitará de remedios, admoniciones y castigos: leer puede hacer perder el juicio, puede ¿secar el cerebro¿, pero también puede procurar unos conocimientos y unos poderes que las instituciones necesitarán mantener bajo control, creando instrumentos de censura y de castigo que afectarán las costumbres, las creencias y sobre todo la libertad de quien lee. La propuesta que presentamos, bien conscientes del carácter ficticio de los sujetos analizados y de la naturaleza estética de la obra cervantina ¿que como novela sólo tiene pretensiones de verosimilitud y no fuerza de prueba histórica¿ quiere de todas maneras constituir una herramienta valiosa para un posible análisis cultural. La identificación de estas prácticas culturales, de sus agentes y contextos nos permitirá formular algunas hipótesis sobre la formación de los mecanismos de interpretación de los personajes-lectores cervantinos. Consideramos entonces estos lectores no sólo para identificar un ejemplo de la función social de la literatura, sino también para entender la variabilidad que caracteriza los procesos de formación del sentido y la relación de estos mecanismos con los factores materiales de la recepción. A partir de estos presupuestos, se analizan aquellos aspectos de la vida cultural que actúan como funciones de la recepción, empezando por la influencia del libro impreso en las costumbres cotidianas de lectura y el peso de la imprenta en la formación de un mercado literario. La definición de los nuevos públicos a través de las innovaciones tecnológicas y de la difusión y circulación de nuevos géneros, que podemos llamar a todos los efectos editoriales, nos permite identificar los rasgos principales del universo lector en que se escribe y se lee la obra cervantina. Finalmente, con base en los detalles materiales de su recepción, en las competencias compartidas y en las diferentes estrategias de construcción del sentido, se intenta construir una taxonomía de los personajes-lectores. Éstos se agrupan en distintas comunidades subrayando la importancia de los elementos históricos en la definición de un lector y la relación de su visión del mundo con sus prácticas de lectura, desde los gustos literarios hasta las opiniones críticas y los niveles de credulidad y competencia de cada uno de ellos. Primero con respecto al grupo al que pertenecen y luego con respecto a la macro-comunidad que se opone a la interpretación quijotesca e intenta modificarla para que se alinee a la visión común y dominante. Las tácticas materiales y de apropiación representan las señas distintivas de esta práctica dentro de los varios sistemas sociales, el uso que cada lector hace del texto, no su posesión, nos indican los procesos receptivos e interpretativos que los lectores llevan a cabo para construir el sentido de lo que leen y, en general, de lo que viven. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS ACOSTA GÓMEZ, Luis A. (1989). El lector y la obra: teoría de la recepción literaria. Madrid: Gredos. 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