Razon y logosEstudio comparativo de Ortega y de Zubiri

Résumé

EN EL CONTEXTO DE LA TRADICION EUROPEA MODERNA, ORTEGA Y ZUBIRI ENCARAN Y RESUELVEN EL PROBLEMA FUNDAMENTAL DE LA FILOSOFIA EN EL INTERIOR DE LA TRADICION FENOMENOLOGICA. AHORA BIEN, DESDE ESTA PERSPECTIVA FENOMENOLOGICA, EQUIDISTANTE DE LA METAFISICA CLASICA Y DE LA EPISTEMOLOGIA MODERNA, SUCEDE QUE LAS POSIBILIDADES FILOSOFICAS ACTUALIZADAS POR AMBOS AUTORES FUERON DISTINTAS ENTRE SI. DE HECHO, SUS FILOSOFIAS CONCRETAS DE RAZON Y LOGOS SON FUNDAMENTALMENTE "EXCENTRICAS". EN EFECTO, ORTEGA HA DEFENDIDO SIEMPRE QUE LA VIDA HUMANA ES LA REALIDAD PRIMARIA Y RADICAL. TAL TESIS HA SIDO RECHAZADA DE PLANO Y EN TODA LA LINEA POR ZUBIRI YA EN SUS ESCRITOS DE "MADURACION", QUE DATAN DE 1931 A 1944, POR TANTO ANTERIORES A SOBRE LA ESENCIA (1962) Y A INTELIGENCIA SENTIENTE (1980-83), LIBROS DE "MADUREZ". SI PARA ORTEGA LA RAZON (VITAL E HISTORICA) ES LA REALIDAD MISMA DE LA VIDA, EN CAMBIO, PARA ZUBIRI EL LUGAR PRIMEGENIO DE LA INTELECCION ES EL "SENTIR HUMANO" O "IMPRESION DE REALIDAD", QUE SE DISTIENDE HASTA CONVERTIRSE EN LOGOS Y RAZON: LOGOS SENTIENTE Y RAZON SENTIENTE.