La construcción de una leyenda, Isabel I de Castilla. Representaciones de pensamiento, moral y costumbres

Laburpena

Esta investigación tiene que ver con mi creencia de que la mujer ha sido pensada y a partir de ese pensamiento, filósofos, religiosos, pensadores, teólogos, intelectuales, historiadores, etc., han construido una moral, una costumbre y una legislación que pune aquello que no se acomoda a la construcción del pensamiento y a sus representaciones. La atribución de conductas morales legisladas y en su caso castigadas en virtud de su género: protección cuidado, virtudes excelsidades, etc. El estudio de las representaciones quiere mostrar como se construyen, mediante elaboración de modelos de pensamiento y conducta, modos y procedimiento de legislar que generan leyendas y productos que ofrecen versiones representadas múltiples de la historia, de la teorización o ejercicio del poder. En el caso de una mujer-reina, las representaciones a través del pensar y sentir del que escribe se multiplican en los papeles, necesidades, roles y atributos de mujer: madre, piadosa, generosa, commisererativa o las representaciones que por el contrario ven en la reina o mujer, o ambas a la vez el símbolo de la crueldad, la frialdad o la ambición más desconsiderada. Virtuosismo o celo inquisitorial. Mujer y reina transigente, amiga usurpadora de trono, o mujer capaz y honesta. Ardiente y enamorada mujer independiente y celosa de su trono, o dependiente esposa subordinada a Fernando. Madre cabal y progresista o interesada con su prole o beata o práctica o ambiciosa y ruin. Inteligente o fanática. Entregada y apasionada o fría y calculadora. Humilde o pretenciosa. Amiga de hábitos monjiles o de fatuos y joyas.