La inquietud manifiestaentre la vida absoluta y las vidas finitas a partir de Michel Henry
- Barrientos Rodríguez, John David
- Miguel García-Baró López Directeur
Université de défendre: Universidad Pontificia Comillas
Fecha de defensa: 18 janvier 2016
- Patricio Peñalver Gómez President
- Iván Ortega Rodríguez Secrétaire
- Graciela Fainstein Lamuedra Rapporteur
- Antonio Sánchez Orantos Rapporteur
- Agustín Serrano de Haro Martínez Rapporteur
Type: Thèses
Résumé
Esta investigación es un estudio fenomenológico y programático sobre la vida a través de la inquietud. Para ello hemos tomado como punto de referencia la obra del fenomenólogo francés Michel Henry. La tesis principal de los ensayos que componen este trabajo es que la Vida con mayúscula, la más prominente, la absoluta, sólo se manifiesta y se abre a nuestros ojos cuando atendemos la propia vida y la de los otros en lo que más tiene mi vida de finitud, de carne. Es decir que nuestra propia vida es absoluta sólo porque es finitud vivida de acontecimientos, de expectativas, de vida con otros y de sí mismo en cada presente, en carne propia. Asimismo el tiempo propio vivido y las afecciones son claves para el desarrollo de la intuición principal: que la inquitud manifiesta. Dicha relación de tiempo y afecciones la hemos llamado situación intermedia. A ella hemos llegado luego de varias delimitaciones sobre el cuerpo con Henry y Maine de Biran, abordando posteriormente el tiempo con Husserl y Henry. Los alcances y límites del tiempo en esta investigación aparecen en medio del quiebre y desajuste de la vida propia como fuga. Esto lo hemos propuesto con algunos apuntes acerca de Ortega, Unamuno y Levinas. En nuestra lectura de ellos hemos visto que la inquietud -manifiesta en las afecciones- da cuenta y muestra que nuestro tiempo vivido aparece como escapando de nosotros mismos. También advertimos que cada uno de nosotros aquí, ya en el quiebre, es como halado en su propia vida por un cuasi-no-tiempo, que revela nuevos sentidos de esta nuestra vida absoluta en finitud. Finalmente, y desde ese punto, hemos dejado sugerido aquellos sentidos anteriores o primeros como manifestación de Secreto en nuestro fondo hylético (material), adviniendo siempre en estas nuestras vidas.