Sexo en tiempos de crisis globalla asexualidad como nueva forma de identidad.

Resumen

El cansancio del dogma pro-sexual aparece así como parte del proceso más general de desvinculación de la masculinización, que en los términos en los que lo define Hofstede, no es otra cosa que desvinculación del proceso de darwinización social, que afecta a todos los ámbitos de la existencia, y que hoy se hipertensiona, creando formas de resistencia cuya verdadera fuerza se encuentra en la vida cotidiana y en la impugnación de los usos, costumbres y comportamientos (Echeverría, 2011) cuyo sentido y significados se reconstruyen hoy en un modelo de relación intersubjetiva que, en su forma ideal, carece ya (o imagina carecer) de agencia coercitiva externa. Lo que no comporta que los asexuales no deban enfrentar en su cotidianeidad multitud de problemas derivados de la forma en la que la mayoría de las personas entiende la sexualidad, y de la patologización -clínica y social- del desinterés por las relaciones sexuales. Las redes virtuales se transforman entonces no sólo en canal de comunicación, sino en refugio, en tanto conforman el lugar actual en el que el quién eres tu habermasiano del habla desaparece, haciendo posible la garantía de no humillación (Sánchez de la Yncera, en referencia a Rorty, en García-Blanco y Navarro Sustaeta (2002)).