El ideal y la teoría de la acción en el krausismo español (1868–1936)la educación activa y la literatura de formación

  1. Rueda Garrido, Daniel
Dirigida por:
  1. María Clementa Millán Jiménez Director/a
  2. José Lasaga Medina Director/a

Universidad de defensa: UNED. Universidad Nacional de Educación a Distancia

Fecha de defensa: 16 de noviembre de 2016

Tribunal:
  1. Miguel Ángel Pérez Priego Presidente/a
  2. Rafael V. Orden Jiménez Secretario
  3. José Luis Mora García Vocal

Tipo: Tesis

Resumen

INTRODUCCIÓN: En este estudio se distinguen dos ámbitos conectados: el antropológico filosófico y el pedagógico. La pedagogía krausoinstitucionista se funda en una concepción ilustrada del ser humano. En esa concepción la actividad humana se entiende como el modo en que el hombre se autodetermina, actualizando mediante la acción lo que solo eran posibilidades. La identificación de la acción con la dialéctica del ideal propia del krausismo español es lo que trata de demostrar este trabajo. Así, el ideal se configura como un esquema para la comprensión de la acción en tanto que continuidad entre la idea y la realidad, entre el deber ser y el ser. DESARROLLO TEÓRICO: Con la dialéctica del ideal, como proceso por el que actuamos sobre la realidad, se abren una serie de consecuencias tanto para el estudio del krausismo español como para el de la acción humana en general y de la educativa en particular. En primer lugar, nos proporciona un método utilizado por los pensadores krausistas que sirve como aglutinante de todos ellos, dando así respuesta a la pregunta por el denominador común del krausismo. Además soluciona una serie de problemas heredados de la tradición bibliográfica, que no había entendido la relación que el ideal tenía con la realidad, pues tampoco había llegado a distinguir los dos tipos de ideales implicados: uno es el que posee una vocación eminentemente práctica en tanto que guía de la conducta, y el otro es el relativo a las ideas en tanto que esencias. Esta temática ocupa la primera parte de este volumen. En segundo lugar, la dialéctica del ideal nos desvela una aproximación a la acción humana que parte de la intuición del fin que se pretende y una comprensión de la realidad en la que ha de realizarse, lo que lleva a una adaptación paulatina y graduada de la idea a través del ideal, el cual se asimila con un proyecto o plan. Esto último constituye asimismo lo que, ya desde mitad del siglo XIX y definitivamente desde principios del XX, ha constituido la espina dorsal de la llamada escuela nueva, pedagogía que la Institución Libre de Enseñanza de Madrid promovió de manera pionera en España. En este nuevo modelo de escuela, la educación activa tiene una importancia excepcional en cuanto que de manera fundamental da la oportunidad al educando de moldearse así mismo. Algunos de los métodos relacionados con esta pedagogía son los de Montessori, Claparéde, Kerschensteiner con sus escuelas de trabajo, las escuelas Dewey o los métodos basados en proyectos. Este desarrollo de la teoría de la acción en el terreno educativo se encuentra en la segunda parte de este estudio. En última instancia, y en el capítulo final, se muestra la impronta que estos nuevos aires pedagógicos tuvieron en la literatura a finales del siglo XIX y principios del XX, ejemplarizado en la narrativa de autores españoles de relieve. CONCLUSIÓN: Se concluye que la teoría de la acción del krausismo español abarca en su capacidad explicativa tanto el empeño por la transformación de la realidad (regeneracionismo), en una vertiente práctica relacionada con la educación y los aspectos socio-económicos del país, como la utilidad de la utopía o la importancia de las ideas, de las que se han de generar los ideales para la vida.