Identidad y ética. La constitución ética del "si mismo" en la filosofía de Paul Ricoeur

Resumen

Identidad y Ética" pretende ser una contribución al problema del conocimiento y desarrollo en plenitud de sí mismo, es decir, al problema de la autorrealización y de la posesión plena de la propia identidad a partir de una voluntad que rige, integrándolas, las demás dimensiones del sujeto. Considera la dimensión ética de la filosofía de Ricoeur -a través de las múltiples derivaciones- como una preocupación constante y un motivo investigador a los largo de su obra que puede convertirse en hilo conductor de su producción y en función rectora de las demás dimensiones del sujeto mediante una hermenéutica del "soy yo". Mantiene que todas las dimensiones de la identidad son esenciales y poseen entre ellas un equilibrio dialéctico, sin embargo, la dimensión ética sirve de guía que ilumina el proyecto de "vida buena", con y para otros, hacia su plenitud y felicidad dentro de la convivencia social y política. "IDENTIDAD Y ÉTICA" recorre las obras fundamentales de Ricoeur desde Lo voluntario y lo involutario hasta Sí mismo como otro. Se han tenido también en cuenta obras posteriores del autor así como obras de otros autores. Muestra cómo la ontología, la hermenéutica fenomenológica y la antropología del Ricoeur son integradas de una forma compleja y brillante en Sí mismo como otro con una ética que aparece a partir del estudio séptimo y que culmina en una ontología final. La teoría narrativa actúa de eje entre la teoría de la acción y la teoría moral permitiendola posibilidad del paso de la descripción a la prescripción en el ámbito de la identidad y la ética. "Identidad y Ética" intenta construir, en suma, una concepción de la identidad-ipse mediante un hilo conductor ético que atraviesa los diferentes intereses investigadores de Ricoeur a lo largo del tiempo imperando la puesta a su servicio posterior de estos motivos investigadores: La voluntad, los símbolos, el inconsciente, el lenguaje,