'Ánimu', cuerpo y movimiento en los sueños andinos

Referencias bibliográficas

• Catherine J. Allen, "Body and Soul in Quechua Thought”, Journal of Latin American Lore, nº 8(2) (Los Ángeles, 1982), pp. 179-196.
• Catherine J. Allen, Foxboy: Intimacy and Aesthetics in Andean Stories. Austin: University of Texas Press, 2011.
• Tamara L. Bray (ed.), Explorations of the Sacred in the Pre-Columbian Andes. Boulder: University Press of Colorado, 2015.
• Domenico Branca, “Una aproximación a la noción de humanidad en el altiplano aymara de Puno, Perú”. En Montserrat Ventura, Josep Lluís Mateo y Montserrat Clua (eds.), Humanidad. Categoría o condición. Un viaje antropológico. Barcelona: Bellaterra, 2018, pp. 191-192.
• Lucila Bugallo y Marío Vilca (Comps.) Wak’as, diablos y muertos. Alteridades significantes en el mundo andino. San Salvador de Jujuy: Universidad Nacional de Jujuy-Instituto Francés de Estudios Andinos, 2016.
• Marisol de la Cadena, “Runa. Human but not only”. Hau: Journal of Ethnographic Theory, nº 4 (2) (London, 2014), pp. 253–259.
• Lawrence K. Carpenter, “Inside/Outside, Which Side Counts? Duality-of-Self and Bipartization in Quechua”. En R. V. H. Dover, K. E. Seibold and J. H. Mcdowell (editores), Andean Cosmologies Through Time. Persistence and Emergence. Bloomington: Indiana University Press, 1992, pp. 115-136.
• Arianna Cecconi, “‘Todas estas montañas nos hablan’. Apariciones, engaños y sueños de las mujeres en los Andes peruanos”. Entrediversidades, Revista de Ciencias Sociales y Humanidades (San Cristobal de las Casas, 2017), nº 9, p. 87-116.
• Verónica Cereceda, “A partir de los colores de un pájaro…”. Boletín del Museo Chileno de Arte Precolombino, nº 4 (Santiago de Chile, 1990), pp. 57-104.
• Pablo Cruz, “El mundo se explica al andar. Consideraciones en torno a la sacralización del paisaje en los Andes del sur de Bolivia (Potosí, Chuquisaca)”, en Indiana, nº 29 (Berlin, 2012), pp. 221-251.
• Pablo Cruz, “Mundos permeables y espacios peligrosos. Consideraciones acerca de punkus y qaqas en el paisaje altoandino de Potosí, Bolivia”. Boletín del Museo Chileno de Arte Precolombino, nº 11(2) (Santiago de Chile, 2006, pp. 35-50.
• Fabiola Y. Chávez Hualpa, “‘Conmigo vas a trabajar’: sueño iniciático entre las parteras andinas de Piura, Perú”. Dimensión Antropológica, nº 32 (Ciudad de México, 2004), pp. 69-87.
• Philippe Descola, Más allá de naturaleza y cultura. Buenos Aires: Amorrortu editores, 2012.
• Gerardo Fernández Juárez, “Ajayu, Animu, Kuraji. la enfermedad del ‘susto’ en el altiplano de Bolivia”. En Gerardo Fernández Juárez (coord.), Salud e Interculturalidad en América Latina. Perspectivas Antropológicas. Quito: ABYA-YALA/AECI/UCLM, 2004, pp. 279-303.
• Gerardo Fernández Juárez, Hechiceros y ministros del diablo. Rituales, prácticas médicas y patrimonio inmaterial en los Andes (Siglos XVI-XXI). Quito: Abya-Yala, 2012.
• Gerardo Fernández Juárez, Yatiris y ch’amakanis del altiplano aymara. Sueños, testimonios y prácticas ceremoniales. Quito: Abya-Yala, 2004.
• Cristina Fontes, “Encuentros con dueños, duendes y diablos: intersubjetividad, movimiento y paisaje en los caminos de la Quebrada de Humahuaca”. Ciencias Sociales y Religión, nº 22 (Campinas, 2020).
• Cristina Fontes, “Pisando fuerte e invocando santos. Formas corporales de conocimiento para caminar en el paisaje andino”. Runa, nº 39(1) (Buenos Aires, 2018), pp. 59-74.
• Waud H. Kracke, “El sueño como vehículo del poder chamánico: interpretaciones culturales y significados personales de los sueños entre los Parintintin”. En Michel Perrin (coord.), Antropología y experiencias del sueño. Quito: Abya-Yala, 1990, pp. 145-158.
• Palmira La Riva, “Las representaciones del animu en los Andes del sur peruano”. Revista Andina (Cuzco, 2005), nº 41, pp. 63-88.
• Palmira La Riva, “Soñando en los Andes. Experiencia onírica y concepción del cuerpo-persona”, Revista Andina, nº 55 (Cuzco, 2017), pp. 125-155.
• Anne-Marie Losoncsy, “Lo onírico en el chamanismo Emberá del Alto Choco (Colombia)”. En Michel Perrin (coord.), Antropología y experiencias del sueño. Quito: Abya-Yala, 1990.
• Bruce Mannheim, “La historicidad de imágenes oníricas quechuas sudperuanas”. Letras, nº 86(123) (Lima, 2015), p. 14.
• Bruce Mannheim, “Relatividad ontológica restringida.” En Óscar Muñoz Morán (coord.), Andes. Ensayos de etnografía teórica. Madrid: NOLA Editores, 2020, pp. 47-84.
• Óscar Muñoz Morán, “Chullpasqa. Experiencias, emociones y espíritus andinos.” En Óscar Muñoz Morán (coord.), Andes. Ensayos de etnografía teórica. Madrid: NOLA Editores, 2020, pp. 305-340.
• Óscar Muñoz Morán, “El tiempo del diluvio. Interpretaciones evangélicas sobre el tiempo antiguo en el ayllu Coipasi, Bolivia.” Revista Española de Antropología Americana, 44(1) (Madrid, 2014), pp. 235-253.
• Óscar Muñoz Morán, “Expresiones y manifestaciones chullpas. Una propuesta de explicación anímica”, en Óscar Muñoz Morán y Francisco M. Gil García (Coords.), Tiempo, espacio y entidades tutelares. Etnografías del pasado en América. Quito: ABYA-YALA, 2014, pp. 307-335.
• Óscar Muñoz Morán, “‘Gente como nosotros’: Cuestionando la ancestralidad desde la cosmología quechua”. The Journal of Latin American and Caribbean Anthropology, 25(3) (EEUU, 2020), en prensa.
• Óscar Muñoz Morán, “Lógicas interculturales y discursos contradictorios”. En Francisco M. Gil García y Patricia Vicente (coords.), Medicinas y cuerpos en América Latina. Debates antropológicos desde la salud y la interculturalidad. Quito, ABYA-YALA, 2017, pp. 137-154.
• Isabel Neila Boyer, “El samay, el ‘susto’ y el concepto de persona en Ayacucho, Perú”, en Gerardo Fernández Juárez (coord.), Salud e Interculturalidad en América Latina. Antropología de la Salud y Crítica Intercultural. Quito: ABYA-YALA/AECI/UCLM, 2006, pp. 187-215.
• Juan Camilo Niño Vargas, “Sueño, realidad y conocimiento: noción del sueño y fenomenología del soñar entre los ette del norte de Colombia”, Antípoda, nº 5 (Bogotá, 2007), pp. 293-315.
• Gemma Orobitg, “Los laberintos del sueño. Nuevas posibles vías para una antropología del sueño amerindio”. Entrediversidades, Revista de Ciencias Sociales y Humanidades, nº 9 (San Cristobal de las Casas, 2017), pp. 9-20.
• Gemma Orobitg, “Por qué soñar, por qué cantar...Memoria, olvido y experiencias de la historia entre los indígenas pumé (Venezuela)”. Scripta Nova Revista Electrónica de Geografía y Ciencias Sociales, 45(50) (Barcelona, 1999).
• Michel Perrin, “Introducción. Pensar el sueño…y utilizarlo”. En Michel Perrin (coord.), Antropología y experiencias del sueño. Quito: Abya-Yala, 1990, pp. 7-8.
• Perrin, Michel Los practicantes del sueño: el chamanismo Wayuu. Caracas: Monte Avila Editores Latinoamericana, 1995.
• Pedro Pitarch, “Los dos cuerpos mayas. Esbozo de una antropología elemental indígena.”, Estudios de Cultura Maya, nº 37 (Ciudad de México, 2011), pp. 155-156.
• Pedro Pitarch, “‘Tú nos has soñado’. Notas sobre el sueño en los cantos chamánicos tzeltales”. Entrediversidades, Revista de Ciencias Sociales y Humanidades, nº 9 (San Cristobal de las Casas, 2017), pp. 21-42.
• Xavier Ricard Lanata, Ladrones de sombra. El universo religioso de los pastores del Ausangate. Lima: IFEA-CBC, 2007.
• Guillermo. Salas Carreño, Lugares parientes. Comida, cohabitación y mundos andinos. Lima: Pontificia Universidad Católica del Perú, 2019.
• Vicente Torres Lezama, “Santos y vírgenes entre sueños. Relatos oníricos de peregrinos y devotos del sur andino de Perú”. Entrediversidades, Revista de Ciencias Sociales y Humanidades, nº9 (San Cristobal de las Casas, 2017), p. 122.