El travestismo de Penteo en los rituales dionisíacos

  1. Domingo Plácido Suárez
Revista:
Arys: Antigüedad: religiones y sociedades

ISSN: 1575-166X

Año de publicación: 2019

Número: 17

Páginas: 85-103

Tipo: Artículo

DOI: 10.20318/ARYS.2019.4604 DIALNET GOOGLE SCHOLAR lock_openAcceso abierto editor

Otras publicaciones en: Arys: Antigüedad: religiones y sociedades

Resumen

Bacantes de Eurípides resume en cierto modo la historia de la tragedia. Los rituales más primitivos se incorporan en la figura de Penteo y el travestismo. En Tiresias y Cadmo se impone la visión civilizada con que el ritual se incorpora en la ciudad de Atenas. Ello se puede explicar al insertar la obra en las prácticas religiosas propias de los festivales dionisíacos y el proceso experimentado por ellos en la historia cultural y política de Atenas, que los obliga a interesarse por las vicisitudes propias de las preocupaciones cívicas de la democracia

Referencias bibliográficas

  • Alcock, S.E. y Osborne, R. (1994). Placing the Gods. Sanctuaries and Sacred Space in AncientGreece. Oxford: Clarendon Press.
  • Cartledge, P.A., Harvey, F.D. (eds.) (1985). Crux. Essays in Greek History presented to G.E.M de Ste. Croix. Londres: Duckworth.
  • Costa, V. (ed.) (2007). Filocoro di Atene. I, Testimonianze e Frammenti del’Atthis. Tivoli: TORED.
  • Davies, J.K. (1971). APF = Athenian Propertied Families, 600-300. Oxford: Oxford University Press.
  • De Schutter, X. (1987). Le culte d’Apollon Patrôos à Athènes. AC, 56, pp. 103-129.
  • Diller, H. (1983). Euripides’ Final Phase: the Bacchae. En Segal, 1983, pp. 357-389.
  • Dodds, E.R. (ed.) (1944). Euripides. Bacchae. Oxford: Clarendon Press (ed. 1960).
  • Garland, R.S.J. (1984). Religious Authority in Archaic and Classical Athens. ABSA, 79, pp. 75-123.
  • Green, J.R. (1994). Theatre in Ancient Greek Society. London y New York: Routledge.
  • Grégoire, H. (1961). Euripide, Les Bacchantes. Paris: CUF.
  • Hall, E. (1989). Inventing the Barbarian. Greek Self-Definition through Tragedy. Oxford: Clarendon Press.
  • Hernández, L. y Alvar, J. (eds.) (2004). Actas del XXVII Congreso Internacional GIREA-ARYS IX. Jerarquías religiosas y control social en el mundo antiguo (Valladolid, 7-9 de noviembre 2002). Valladolid: Universidad de Valladolid.
  • Kearns, E. (1985). Change and Continuity in Religions’ Structures after Cleisthenes. En Cartledge y Harvey, 1985, pp. 189-207.
  • Lacroix, M. (1976). Les Bacchantes d’ Euripide. Introduction, texte, traduction et commentaire ; analyse métrique des parties lyriques. Paris: Les Belles Lettres.
  • Munn, M. (2000). The School of History. Athens in the Age of Socrates. Berkeley, Los Angeles y London: University of California Press.
  • Osborne, R. (1994). Archaeology, the Salaminioi, and the Politics of Sacred Space in Archaic Attica. En Alcock y Osborne, 1994, pp. 143-160.
  • Pérez Jiménez, A. y Cruz Andreotti, G. (eds.) (1996). La religión como factor de integración y conflicto en el Mediterráneo. Madrid: Ediciones Clásicas.
  • Phillipart, H. (1940). Iconographie des Bacchantes d’ Euripide. RBPhH, 9, pp. 5-72.
  • Plácido, D. (1995). La definición de los espacios sacros en la formación de la ciudad griega: el caso de Atenas. Ilu. Revista de ciencias de las religiones, 0, pp. 207-215.
  • Plácido, D. (1996). Las ambigüedades de la Paz. El culto de Irene en Atenas. En Pérez Jiménez y Cruz Andreotti, 1996, pp. 55-66.
  • Plácido, D. (2004). Las prácticas religiosas atenienses y el control social en la democracia. En Hernández y Alvar, 2004, pp. 163-167.
  • Rehm, R. (1992). Greek Tragic Theatre. London y New York: Routledge.
  • Rodríguez Adrados, F. (1990). Eurípides, Andrómaca, Heracles loco, las Bacantes. Madrid: Alianza.
  • Segal, E. (ed.) (1983). Oxford Readings in Greek Tragedy. Oxford: Oxford University Press.
  • Thomson, G. (1946).Aeschylus and Athens. A Study in the Social Origins of Drama. London: Lawrence & Wishart.
  • Thomson, G. (1949). Studies in Ancient Greek Society. I. The Prehistoric Aegean. London: Lawrence & Wishart.
  • Thomson, G. (1955). Studies in Ancient Greek Society. II. The First Philosophers. London: Lawrence & Wishart.
  • Tovar, A. (1982). Eurípides, Tragedias, II. Las Bacantes. Hécuba. Madrid: Alma Mate.
  • Valdés, M., 2002 Política y Religión en Atenas Arcaica. Oxford: Archaeopress.
  • Valdés, M. (2015). De las Calqueas a las Hefestias: consideraciones sobre los artesanos, la ciudadanía y Hefesto. DHA, 41.2, pp. 19-40.
  • Wiles, D. (1997). Tragedy in Athens. Performance Space and Theatrical Meaning. Cambridge: Cambridge University Press.
  • Winckler, J.J. y Zeitlin, F.I. (eds.) (1990). Nothing to do with Dionysos? Athenian Drama in its Social Context. Princeton: Princeton University Press.
  • Wise, J. (1998). Dionysus Writes. The Invention of Theatre in Ancient Greece. Ithaca: Cornell University Press.
  • Zeitlin, F. (1990). Playing the Other: Theater, Theatricality, and the Feminine in Greek Drama. En Winckler y Zeitlin, 1990, pp. 63-96.
Fuente de los datos: Dialnet