La democracia de Teseo, modelo de la Atenas del siglo IV a.C. y del imperio de los AntoninosLa Atidografía y Plutarco

Referencias bibliográficas

• Ampolo, C. (1988): Le vite di Teseo e di Romulo, Milano.
• Beazley, J. D. (1963): Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford, 2 vols.
• Bernabé, A. (ed.), (2005): Aristóteles. Constitución de los atenienses, Madrid.
• Beschi, L. – Musti, D. (1990): Pausania. Guida della Grecia. I - L’Attica, Torino.
• Birley, A. (2003): Adriano (=Colección Atalaya 142), Barcelona.
• Chamoux, F. (1992): Pausanias. Description de Grèce. I, Paris.
• Citro, S. (2017): “Consigli per un imperatore: saggio di commento (Reg. et imp. Apoht.172B-E)”, Ploutarchos 14, 3-34.
• Cohen, B. (2001): “Ethnic identity in democratic Athens and the visual vocabulary of male costume”, [en] Malkin (ed.), 2001, 235-274.
• Cortés Copete, J. M. (1997): “Problemas ideológicos de la integración griega en el Imperio”, [en] D. Plácido – J. Alvar – J. M. Casillas – C. Fornis (eds.), Imágenes de la polis (=ARYS 6), Madrid, 269-282.
• Costa, V. (a.c.), (2007): Filocoro di Atene. I - Testimonianze e Frammenti del’Atthis, Tivoli.
• Dowden, K. (1992): The Uses of Greek Mythology, London (http://dx.doi. org/10.4324/9780203316269).
• Euben, J. P. (1986): Greek Tragedy and Political Theory, Berkeley–Los Angeles–London.
• Flacelière, R. (1957) Plutarche. Vies I, Paris.
• Fontenrose, J. (1978): The Delphic Oracle. Its Responses and Operations. With a Catalogue of Responses, Berkeley–Los Angeles–London.
• Fowler, R. L. (2000): Early Greek Mythography. I - Texts, Oxford.
• Gallego, J. (2018): La anarquía de la democracia. Asamblea ateniense y subjetivación del pueblo (=Estudios del Mediterráneo Antiguo, PEFSCEA 14), Buenos Aires.
• García Romero, F. (2013): “Su Forbante, pugile e lottatore”, [en] P. Mauritsch – C. Ulf (eds.), Kultur(en) Formen des Alltäglichen in der Antiken, festschrift für I, Weiler, Graz, 445-456.
• Garland, R. (1992): Introducing New Gods. The Politics of Athenian Religion, London.
• Gomme, A. W. – Andrewes, A. – Dover, K. J. (1945–1981): A Historical Commentary on Thucydides, Oxford, 5 vols.
• Gonzalès, A. (2018): “Peut-on penser l’esclavage quand on est stoîcien?”, [en] R. Martínez Lacy (coord.), Hermenéutica de la esclavitud. Actas del XXXVII coloquio del GIREA, Besançon, 29-55.
• Grethlein. J. (2014): “The Many Faces of the Past in Archaic and Classical Greece”, [en] K. Raaflaub (ed.), Thinking, Recording, and Writing History in Ancient World, Chichester, 234-255 (http://dx.doi.org/10.1002/9781118412541).
• Harding, P. (1974): “Androtion’s View of Solon’s seisachtheia”, Phoenix 28/3, 282-289 (http:// dx.doi.org/10.2307/1087503).
• Harding, P. (1994): Androtion and the Atthis. The Fragments Translated with Introduction and Commentary, Oxford.
• Hobsbawn, E. – Ranger, T. (eds.), (1983): The Invention of Tradition, Cambridge (https://doi. org/10.1017/CBO9781107295636).
• Jacoby, F. (1949): Atthis. The Local Chronicles of Ancient Athens, Oxford.
• Jacoby, F. (1962): Die Fragmente der griechischen Historiker, Leiden.
• Klein, N. (2010): La doctrina del shock. El auge del capitalismo del desastre, Barcelona.
• Lambert, S. (2010): “Connecting with the past in Lycourgean Athens: an epigraphicalperspective”, [en] L. Foxhall – H. J. Gehrke – N. Luraghi (eds.), Intentional History.Spinning Time in Ancient Greece, Stuttgart, 225-238.
• Levick, B. (2000): “Greece and Asia Minor”, CAH XI, 604-634 (http://dx.doi.org/10.1017/ CHOL9780521263351.021).
• Loraux, N. (1973): “Marathon ou l’histoire idéologique. A propos des paragraphes 20 à 26 de l’oraison funèbre en l’honneur des soldats qui allèrent au secours des Corinthiens (attribuée à Lysias)”, Revue des Études Anciennes 75, 13-42 (https://doi.org/10.3406/ rea.1973.3933).
• Loraux, N. (1981): L’invention d’Athènes. Histoire de l’oraison funèbre dans la cité classique (=École des Hautes Études en Sciences sociales. Centre de Recherches Historiques.
• Civilisations et sociétés 65), Paris. Mactoux, M. M. (1988): “Lois de Solon sur les esclaves et formation d’une société esclavagiste”, [en] T. Yuge – M. Doi (eds.), Forms of Control and Subordination in Antiquity, Leiden, 331-354.
• Malkin, I. (ed.), (2001): Ancient Perceptions of Greek Ethnicity (=Center for Hellenic Studies. Colloquia 5), Cambridge.
• Martín, F. (1982): La documentación griega de la cancillería del emperador Adriano (=Colección Mundo Antiguo 5), Pamplona.
• Mazzarino, S. (1974): Il pensiero storico classico, Roma.
• Morgan, K. A. (1998): “Plato’s Atlantis story and fourth-century ideology”, Journal of Hellenic Studies 118, 101-118 (https://doi.org/10.2307/632233).
• Musti, D. (2000): Demokratia. Orígenes de una idea (=Filosofía y pensamiento. Ensayo 164), Madrid.
• Musti, D. – Torelli, M. (1991): Pausania. Guida della Grecia. IV - La Messenia, Milano.
• Nielsen, T. H. (2007): Olympia and the Classical Hellenic States City-Culture (=Historiskfilosofiske meddelelser 96), København.
• Nouhaud, M. (1982): L’utilisation de l’histoire par les orateurs attiques (=Collection d’études anciennes 91), Paris.
• O’Sullivan, L. (2001): “Pollux and the nomophylakes of Demetrius of Phalerum”, Journal of Hellenic Studies 121, 51-62 (https://doi.org/10.2307/631827).
• Parke, H. W. (1977): Festivals of the Athenians, Ithaca, NY.
• Plácido, D. (1992): “La ley olearia de Adriano: la democracia ateniense y el imperialismo romano”, Gerión 10, 171-179.
• Plácido, D. (1993): “Las razones del poder democrático ateniense”, IIes. Jornades de debat. El poder de l’estat: evoluciò, força o raó, Reus, 11-27.
• Plácido, D. (1994): “Teseo: la tradición y la renovación en la religiosidad de Plutarco”, [en] M. García Valdés (ed.), Estudios sobre Plutarco: ideas religiosas. Actas de III Simposio Internacional sobre Plutarco, Oviedo, 30 de abril a 2 de mayo de 1992, Madrid, 137- 143.
• Plácido, D. (1995a): “Las transformaciones de la ciudad de Atenas desde el inicio de la intervención romana hasta la crisis del siglo III”, Kolaios 4, 241-251.
• Plácido, D. (1995b): “La demokratía de Plutarco”, [en] I. Gallo – B. Scardigli (a.c.), Teoria e prassi politica nelle opere di Plutarco. Atti del V Convegno plutarcheo (Certosa di Pontignano, 7-9 giugno 1993), (=Collectanea 8), Napoli, 383-389.
• Plácido, D. (1997): “Las intervenciones del poder en la imagen del ágora de Atenas”, [en] A. J. Domínguez – C. Sánchez (eds.), Arte y poder en el mundo antiguo, Madrid, 177-188.
• Plácido, D. (2002): “Guerre et marchés d’esclaves dans la Grèce classique”, [en] M. Garrido-Hory (ed.), Routes et marchés d’esclaves. Actes du 26e colloque du GIREA, Besançon, 27-29 septembre 2001, Paris, 21-28.
• Plácido, D. (2004): “Un siglo de cambios”, [en] J. M. Cortés Copete – E. Muñiz Grijalvo (eds.), Adriano Augusto, Sevilla, 19-33.
• Plácido, D. (2008): “La ecúmene romana: espacios de integración y exclusión”, Studia Historica. Historia Antigua 26, 15-20.
• Plácido, D. (2013): “Notas para un comentario histórico a Heraclidas de Eurípides”, [en] L. Μ. Pino – G. Santana (eds.), Καλòς καì àγαθòς άνήρ· διδασκάλου παράδειγμα. Homenaje al profesor Juan Antonio López Férez, Madrid, 657-664.
• Podlecki, A. J. (1971): “Cimon, Skyros and Theseus’ bones”, Journal of Hellenic Studies 91, 141-3 (https://doi.org/10.2307/631382).
• Radt, S. (2008): Strabons Geographika. VII (Buch IX-XIII Kommentar), Göttingen.
• Raaflaub, K. A. – van Wees, H. (eds.), (2009): A Companion to Archaic Greece, Malden (http://dx.doi.org/10.1002/9781444308761).
• Robertson, N. (1988): “Melanthus, Codrus, Neleus, Caucon: Ritual myth as Athenian history”, Greek, Roman and Byzantine Studies 29, 201-261.
• Saxonhouse, A. W. (1986): “Myths and the origins of cities: Reflections on the autochthony in Euripides’ Ion”, [en] Euben (ed.), 1986, 252-273.
• Scheppen, G. (ed.), (1998): Felix Jacoby. Die Fragmente der Griechischen Historiker, continued, IV Biography and Antiquarian Literature. IA Biography, 1: The Pre-Hellenistic Period, Leiden.
• Smart, J. S. (1967): “Kimon’s capture of Eion”, Journal of Hellenic Studies 87, 136-8 (http:// dx.doi.org/10.2307/627817).
• Travlos, J. (1980): Pictorial Dictionary of Ancient Athens, New York.
• Valdés, M. (2000): “El Theseion, lugar de refugio de esclavos: sus orígenes y función en el ‘ágora vieja’ de Atenas”, [en] M. M. Myro – J. M. Casillas – J. Alvar – D. Plácido (eds.), Las edades de la dependencia durante la Antigüedad (=ARYS 9), Madrid, 41-54.
• Valdés, M. (2012): La formación de Atenas. Gestación, nacimiento y desarrollo de una polis (1200/1110- 600 a.C.), Zaragoza.
• Volpe, P. (2017): “La concezione dell’esilio nell’opera di Plutarco”, Ploutarchos 14, 107- 116.
• Wallace, S. (2011): “The significance of Plataia for Greek eleutheria in early Hellenistic World”, [en] A. Erskine – L. Llewellyn-Jones (eds.), Creating a Hellenistic World, Swansea, 147-176 (https://doi.org/10.2307/j.ctvvnbm8).
• Walbank, F. W. (1962): “Polemic in Polybius”, Journal of Roman Studies 52, 1-12 (http:// dx.doi.org/10.2307/297872).
• Waterfields, R. – Gregory, A. (2008): Plato’s Timaeus and Critias, Oxford.
• Wiesehöfer, J. (2009): “Greeks and Persians”, [en] Raaflaub – van Wees (eds.), 2009, 162- 186.
• Wycherley, R. E. (1978): The Stones of Athens, Princeton, NJ.