Tipología y ordenación divina en los papiros griegos mágico-religiosos (pgm)

Resumen

Este trabajo explora la ordenación de los integrantes de la esfera divina reflejada en los papiros griegos de contenido mágico (PGM). Para ello, se recogen y analizan las características, las denominaciones y las funciones de los seres divinos y, a partir de ellas, se ofrece una tipología de las entidades que forman el panteón de los textos mágico–religiosos. El contenido se ha organizado de acuerdo con los tres niveles jerárquicos que una entidad puede desempeñar: suprema, superior o intermedia. De este modo, se podrá observar (1) en qué condiciones se adquiere uno u otro estatus; (2) qué categoría tienen con respecto a las otras fuerzas divinas implicadas en el ritual; (3) cómo, en qué momento y en qué circunstancias son invocadas; y (4) las similitudes y diferencias entre entidades pertenecientes a la misma categoría. Previo al desarrollo del trabajo, se dedica un capítulo a detallar cuestiones generales y técnicas del objeto de análisis. En él se explica qué se entiende por PGM, sus características más generales, la cuestión sobre su autoría y la historia sobre su descubrimiento y edición. La primera parte, compuesta por dos capítulos (Cap. I y II), está dedicada a presentar el contexto religioso y filosófico del Egipto de época romana. En ella se abordan cuestiones que tienen que ver con los conceptos de magia y religión, así como de los practicantes de estas manifestaciones culturales y los modos de expresión y comunicación entre lo divino y lo humano en los textos mágico–religiosos. Se presenta también el panorama multicultural e intercultural generado por las tradiciones religiosas dominantes y por las tradiciones filosóficas emergentes. En la segunda parte, tras un repaso por cuestiones teológicas de las distintas tradiciones religiosas y filosóficas que dan forma a estos textos (Cap. III), se ofrecen tres capítulos en los que se proponen y analizan las tres categorías a las que pueden pertenecer las entidades divinas en los PGM: suprema (Cap. IV), superior (Cap. V) o intermedia (Cap. VI). Las entidades que ostentan estos estatus son analizadas en función de las características que presentan, las denominaciones que reciben y las funciones que desempeñan. La segunda parte se cierra con el capítulo VII que aborda el concepto de la figura del oficiante ritual como divinidad (ego-proclamación). Finalmente, en la tercera parte (Cap. VIII) se expone una recapitulación y una serie de reflexiones finales que recogen los datos presentados y analizados de los textos mágico–religiosos abordados. En ella se pretende aportar una visión integrada de las distintas esferas que componen el ámbito de lo divino. Bibliografía: -Assman, J. 1997. «Magic and Theology in Ancient Egypt». En Envisioning Magic. A Princeton Seminar and Symposium, editado por P. Schäfer y H. G. Kippenberg, 1-18. Leiden - New York - Köln: Brill. -Assman, J. 2001. Search for God in Ancient Egypt. New York: Cornell University Press. -Belayche, N. 2011. «Hypsistos. A Way of Exalting the Gods in Graeco-Roman Polytheism». En The Religious History of the Roman Empire. Pagans, Jews and Christians, editado por J.A. North y S.R.F. Price, 139-174. Oxford: Oxford University Press. -Betz, H.D. edición. 1986. The Greek Magical Papyri in Translation. Including the Demotic Spells. Chicago - London: The University of Chicago Press. -Betz, H.D. 2003. The “Mithras liturgy”: Text, translation, and commentary. Tübingen: Mohr Siebeck. -Blanco Cesteros, M. 2017. «Edición y comentario de los himnos a Apolo, Helio y el Dios Supremo de los papiros mágicos griegos». Tesis doctoral, Universidad de Valladolid. -Bohak, G. 2008. Ancient Jewish Magic: A History. Cambridge: Cambridge University Press. -Bonner, C. 1959. Studies in Magical Amulets Chiefly Graeco-Egyptian. London: The University of Michigan Press. -Bortolani, L.M. 2016. Magical hymns from Roman Egypt. A study of Greek and Egyptian Traditions of Divinity. Cambridge: Cambridge University Press. -Calvo Martínez, J.L., y M.D. Sánchez Romero. 1987. Textos de Magia en Papiros Griegos. Madrid: Gredos. - Chaniotis, A. 2010. «Megatheism: the search for the almighty god and the competition of cults». En One god. Pagan monotheism in the Roman Empire, editado por S. Mitchell y P. Van Nuffelen, 112-140. Cambridge: Cambridge University Press. -Chiarini, S. 2016. «Ἐγώ εἰμι ῾Ερμῆς. Eine dramaturgische Facette der antiken Zaubersprache». Tyche 31:75-102. -Chronopoulou, E. 2017a. «Edition of the Greek Magical Papyri (PGM) I and VI+II: Introduction, text and commentary». Tesis doctoral, Universitat Pompeu Fabra. - Ciraolo, L.J. 2001. «Supernatural Assistants in the Greek Magical Papyri». En Ancient Magic and Ritual Power, editado por Marvin W. Meyer y Paul Allan Mirecki, 279-295. Leiden - Boston: Brill. -Daniel, R.W., y F. Maltomini. 1991. Supplementum Magicum. Edited with translations and notes. Volumen II. Köln: Westdeutscher Verlag. -Dickie, M. 2001. Magic and Magicians in the Greco-Roman World. London - New York: Routledge. -Dieleman, J. 2005. Priests, Tongues, and Rites: The London–Leiden Magical Manuscripts and Translation in Egyptian Ritual, 100-300 CE. Leiden - Boston: Brill. -Eidinow, E. 2007. Oracles, Curses and Risk among the Ancient Greeks. Oxford - New York: Oxford University Press. -Faraone, C. 1999. Ancient Greek Love Magic. Cambridge (MA) - London: Harvard University Press. -Festugière, A.-J. 1953. La Révélation d’Hermès Trismégiste, vol. I-IV: Les doctrines de l’âme. Paris: Les Belles Lettres. -Fowden, G. 1986. The Egyptian Hermes. Cambridge (MA): Cambridge University Press. -Frankfurter, D. 1998. Religion in Roman Egypt. Assimilation and Resistance. Princeton: Princeton University Press. -Gordon, R. 1999. «Imagining Greek and Roman Magic». En Witchcraft and Magic in Europe: Ancient Greece and Rome, editado por Valerie Flint, Richard L. Gordon, Georg Luck y Daniel Ogden, 159-275. London: The Athlone Press. -Graf, F. 1997. Magic in the ancient world. Cambridge (MA): Harvard University Press. -Hornung, E. 1999. El Uno y los Múltiples. Madrid: Trotta. -Johnston, S.I. 1999. Restless dead: encounters between the living and the dead in ancient Greece. Berkeley - Los Angeles: University of California Press. -Jonas, H. 2001. The Gnostic Religion. The Message of the Alien God & the Beginning of Christianity. Third. Boston: Beacon Press. -Kotansky, R. 1994. Greek Magical Amulets. The Inscribed Gold, Silver, Copper, and Bronze Lamellae Part I. Published Texts of Known Provenance. Köln: Springer Fachmedien Wiesbaden. -Majercik, R. 1989. The Chaldean Oracles. Text, Translation, and Commentary. Leiden: Brill. -Mitchell, S. 1999. «The Cult of Theos Hypsistos between Pagans, Jews, and Christians». En Pagan Monotheism in Late Antiquity, editado por Polymnia Athanassiadi y Michael Frede, 81-148. Oxford: Clarendon Press. -Pachoumi, E. 2017. The Concept of the Divine in the Greek Magical Papyri. Tübingen: Mohr Siebeck. -Quell, G. 1985. «The OT Name for God». En Theological Dictionary of the New Testament: Abridged in One Volume, 488-491. Wm. B. Eerdmans Publishing. -Rodríguez Moreno, I. 1998. Ángeles, Démones y Héroes en el Neoplatonismo Griego. Amsterdam: Adolf M. Hakkert. -Smith, M. 1996. «Jewish Elements in the Magical Papyri». En Studies in the Cult of Yahweh, Vol. 2, New Testament, Early Christianity, Magica, editado por S. J. D. Cohen, 242-256. Leiden - New York - Köln: Brill. -Suárez de la Torre, E. 2012. «The Library of the Magician». En Contesti magici = Contextos mágicos, editado por M. Piranomonte y Francisco Marco, 299-306. Rome. -Suárez de la Torre, E. 2020. «Inmortalización y adivinación en la llamada ’Liturgia de Mitra’ (PGM IV 475-820)». En Actas del Congreso Internacional “El arca de Noé: catástrofe y redención”, Aveiro, 27-28/09/2018. -Teeter, Emily. 2011. Religion and ritual in ancient Egypt. Cambridge: Cambridge University Press.