Dos maneras de entender del amorAndrés el Capellán frente al doctor López de Villalobos: Análisis comparativo del De Amore y las sentencias sobre amor

  1. Montalvo Mareca, Sergio 1
  1. 1 Universidad Complutense de Madrid e Instituto Universitario Menéndez Pidal
Revista:
Prometeica

ISSN: 1852-9488

Ano de publicación: 2022

Número: 24

Páxinas: 55-69

Tipo: Artigo

DOI: 10.34024/PROMETEICA.2022.24.12662 DIALNET GOOGLE SCHOLAR lock_openDialnet editor

Outras publicacións en: Prometeica

Resumo

This paper analyzes the idea of love as a literary element and its implications in human behavior. Two classic treatises have been selected that explain love in all its aspects, the De amore by Andreas Capellanus (11th century) and the Sentencias sobre amor by Francisco de Villalobos (16th century). Despite the time difference, both texts share an unequivocal link in terms of the way the two authors understand the characteristics and behaviors of love. They explain its origin, the different types that exist (essentially divided into good and bad love), the social groups that are qualified for the exercise of love or the dangers of choosing bad lovers. On the other hand, the differences drawn from the intertextual comparison are equally relevant for the purpose of the article. While Andreas Capellanus defends passionate love as an inevitable consequence of the physical attraction between men and women, Villalobos interprets it as a mental illness that ends up destroying the man, since he ends up with a serious state of alienation that pushes him to commit all kinds of imprudence. Villalobos advocates a pure and spiritual love, free of any pathology, which is the love of God. Andreas Capellanus also admits that there are loves harmful to the soul and body (with prostitutes, with nuns...) and explains the consequences of their exercise to dissuade those who might desire them.

Referencias bibliográficas

  • Aresti, N. (2018). “La peligrosa naturaleza de Don Juan. Sexualidad masculina y orden social en la España de entreguerras”. Cuadernos de Historia Contemporánea. 40. 13-31.
  • Aristóteles (2014). De anima. Traducción de T. Calvo Martínez. Gredos. Madrid.
  • Arrizabalaga, J. (2002). “Francisco López de Villalobos (c.1473-c.1549), médico cortesano”. Dynamis. 22. 29-58.
  • Baranda Leturio, C. (2014). “El humanismo frustrado de Francisco López de Villalobos y la polémica con Hernán Núñez”. eHumanista. 29. 208-239.
  • Basarte, A. (2012). Nueve ensayos sobre el amor y la cortesía en la Edad Media. Editorial de la Facultad de Filosofía y de Letras de la Universidad de Buenos Aires. Buenos Aires.
  • Cabello Pino, M. (2012). “La corriente científico-filosófica de la enfermedad de amor en la Grecia Clásica: Hipócrates, Platón y Aristóteles”. Analecta Malacitana Electrónica. 33. 29-43.
  • Caden, J. (1993). Meaning of sex difference in the Middle Ages: Medicine, Science and Culture. Cambridge University Press. Cambridge.
  • Capellanus, A. (1982). Andreas Capellanus. On love. Edición de P. G. Walsh. DuckWorth. Londres.
  • Capellanus, A. (1985). De amore. (Español-Latín medieval) Edición bilingüe español-latín medieval de I. Creixell Vidal-Quadras. Edicions del Quaderns Crema. Barcelona.
  • Capellanus, A. (2006). Libro del amor cortés. Edición de P. Rodríguez. Alianza. Madrid.
  • Duby, G. (1994). “El modelo cortés” en Historia de las mujeres en Occidente, t. II. Taurus. Madrid. 301-320.
  • Fabié y Escudero, A. Mª. (1886a). Vida y escritos de Francisco López de Villalobos. Imprenta de Miguel Ginesta. Madrid.
  • Fabié y Escudero, A. Mª. (1886b). Algunas obras el doctor Francisco López de Villalobos. Imprenta de Miguel Ginesta. Madrid.
  • Gilalbert Barberà, P. (1996), “Tradición misógina griega en el De amore de Andrés el Capellán” en Actes del Simposi Internacional de Filosofia de l’Edat Mtjana. El pensament antropològic medieval en els àmbits islàmic, hebreu i cristià. Patronat d'Estudis Osonencs. Vic. 550-558.
  • Klibansky, R. et al. (2012). Saturno y la melancolía: estudios de historia de la filosofía de la naturaleza, la religión y el arte. Traducción de M. L. Balseiro. Alianza. Madrid.
  • Jaramillo Antillón, J. (2001). ¿El sexo débil de la mujer? Editorial de la Universidad de Costa Rica. San José.
  • León, L. de (2002). La perfecta casada. Edición de J. San José Lera. Espasa-Calpe. Barcelona.
  • López de Villalobos, F. (2001). “Sentencias sobre amor” en Tratados de amor en el entorno de Celestina (siglos XV-XVI). Edición de P. M. Cátedra. Sociedad Estatal España Nuevo Milenio. Madrid.
  • López Paredes, O. E. y Orellana, M. (2013). “Los celos desde un punto de vista psiquiátrico”. Revista Hondureña del Postgrado en Psiquiatría. 7. 21-36.
  • Maeztu, R. de (1926). Don Quijote, Don Juan y la Celestina: ensayos de simpatía. Calpe. Madrid.
  • Martínez Sáez, N. (2020). “Ovidio como fuente principal en el De amore de Andrés el Capellán”. Revista Chilena de Estudios Medievales. 17. 67-72.
  • Montalvo Mareca, S. (2020). “Amor y sexualidad en la Baja Edad Media: una mirada a través del De amore de Andrés el Capellán”. Ímpetu. 3. 19-37.
  • Paris, G. (1883). “Le Conte de la Charrette”. Romania. 12. 459-534.
  • Parker, A. (1986). La filosofía del amor en la literatura española: 1480-1690. Cátedra. Madrid.
  • Real Academia Española (2014). Diccionario de la lengua española. Espasa. Madrid.
  • Rodazo Ruiz, A. M. (2000). “Tristura conmigo va”. Fundamentos de amor cortés. Universidad de Castilla-La Mancha. Cuenca.
  • Rojo Vega, A. (1993). “Francisco López de Villalobos, médico real (1473-1549)”. Brigecio: Revista de estudios de Benavente y sus tierras. 3. 175-186.
  • Sánchez Granjel, L. (1979). Vida y obra de López de Villalobos. Ediciones Universidad de Salamanca. Salamanca.
  • Sarrión Mora, A (1994). Sexualidad y confesión: la solicitación ante el Tribunal del Santo Oficio (siglos XVI-XIX). Alianza. Madrid.
  • Serés, G. (1996). La transformación de los amantes. Crítica. Barcelona.
  • Sevilla, I. de (2009). Etimologías. Edición de J. Oroz Reta y M. A. Marcos Casquero. Biblioteca de Autores Cristianos. Madrid.
Fonte de datos: Dialnet