El concepto de hombre en la doctrina de la educación de Augusto Comte

Resumen

Comte considera que la historia sigue la ley que ha conducido al espíritu humano desde la teología hasta la ciencia positiva, pasando por la metafísica, sin dejar en ningún caso de seguir una deriva religiosa. El curso del espíritu da paso en su coronación a una política positiva, la única que puede unir a todos los pueblos por medio de una religión capaz de vincular a los hombres y mujeres del presente entre sí y con los de todas las generaciones. Portador de la misión de anunciar el comienzo de una nueva era, Augusto Comte descubre que sólo apelando al hontanar de los afectos humanos es posibles dejar de habitar entre las ruinas que ha sembrado a su paso el torrente de la anarquía revolucionaria. Es tiempo de construir y de llevar al mundo la gran noticia. Los dioses se fueron sin dejar rastro y sólo puede darse por destruido lo que se ha reemplazado. Concebir la vida como una positiva solicitud hacia la debilidad que nos constituye es la propuesta de Comte Por qué no concebir a un "Nuevo Dios" necesitante, la Humanidad misma, y contemplarlo frágil? Por qué no pensar que lo superior depende de lo inferior que le sirve de sustrato y, por consiguiente, que lo que da sentido a la vida de los hombres es cuidar de la fragilidad que constituye lo humano? Es la propuesta apasionada de una religión sin Dios, de un laicismo reverente, el humanismo social positivista. El positivismo es educar. Educar es transmisión de humanidad, de generación en generación. Es vivir en el élan que hace a la Humanidad dilatarse y crecer en el tiempo. Es aprender a mirar con madurez lo universal y a cultivar previsoramente lo concreto. Como hace la mujer. Se halla aquí la solución al "gran problema humano", consistente en vencer el egoísmo humano primigenio para que prevalezca el altruismo, el amor más puro. Augusto Comte anunció la publicación de un Tratado de la educación universal, aplazada siempre y nunca culm