La cadena operativa de los talleres funerarios en el Egipto romanoPreparando la decoración de los sudarios

Referencias bibliográficas

• Abdalla, A. (1988). A group of Osiris-cloths of the Twenty-First Dynasty in the Cairo Museum. Journal of Egyptian Archaeology, 74, 157-164.
• Assmann, J. (2005). Death and salvation in ancient Egypt. Cornell University Press.
• Aubert, M.-Fr. (2008). Portraits sur linceul. En M.-Fr. Aubert, R. Cortopassi, G. Nachtergael, V.
• Asensi Amoros, P. Détienne, S. Pagès-Camagna y A. S. Le Hô, Portraits funéraires de l’Égypte romaine: Cartonnages, linceuls et bois (pp. 127-227). Réunion des musées nationaux.
• Aubert, M.-Fr., Cortopassi, R., Nachtergael, G., Asensi Amoros, V., Détienne, P., Pagès-Camagna, S. y Le Hô, A. S. (2008). Portraits funéraires de l’Égypte romaine: Cartonnages, linceuls et bois. Réunion des musées nationaux.
• Backes, B. (2001a). Rituelle Wirklichkeit: über Erscheinung und Wirkungsbereich des Webergottes Hedjhotep und den gedanklichen Umgang mit einer Gottes-Konzeption im Alten Ägypten. Rites égyptiens, 9. Brepols.
• Backes, B. (2001b). Von nun an sollt ihr Rḥ.tỉ heißen: die „Beiden Kolleginnen“ von Sais. Göttinger Miszellen, 180, 23-28.
• Borg, B. (1996). Mumienporträts: Chronologie und kultureller Kontext. Philipp von Zabern.
• Bresciani, E. (1996). Il volto di Osiri: tele funerarie dipinte dell’Egitto romano. Maria Pacini Fazzi.
• Cannata, M,. (2020). Three hundred years of death: the Egyptian funerary industry in the Ptolemaic Period. Culture and History of the Ancient Near East 110. Brill.
• Corcoran, L. H. (1995). Portrait mummies from Roman Egypt (I-IV Centuries AD): with a catalog of portrait mummies in Egyptian museums. University of Chicago Press.
• Corcoran, L. H. y Svoboda, M. (2010). Herakleides: a portrait mummy from Roman Egypt. J. Paul Getty Museum.
• Cortese, V. (1998). 77. Telo dipinto. En A. M. Donadoni Roveri y F. Tiradritti (eds.), Kemet alle Sorgenti del Tempo (pp. 168-169). Electa.
• Dodson, A. y Ikram, S. (2008). The tomb in ancient Egypt: royal and private sepulchres from the Early Dynastic Period to the Romans. Thames & Hudson.
• Doxiadis, E. (1995). The mysterious Fayum portraits: faces from ancient Egypt. Thames & Hudson.
• Doxiadis, E. (1997). Technique. En S. Walker y M. Bierbrier (eds.), Ancient faces: mummy portraits from Roman Egypt (pp. 21-22). British Museum Press.
• Dunand, Fr. y Lichtenberg, R. (1995). Pratiques et croyances funéraires en Egypte romaine. En W. Haase (ed.), Aufstieg und Niedergang der Römischen Welt (ANRW). Geschichte und Kultur Roms im Spiegel der aktuellen Forschung / Rise and decline of the Roman world. Teil 2: Principat. Band 18: Religion. 5. Teilband: Heidentum (die religiösen Verhältnisse in den Provinzen [Forts.]) (pp. 3216-3315). De Gruyter.
• García González, D., Ortiz-García, J., Herrerín, J. y Rodríguez Frade, P. (2020). Early Roman Osiris shrouds from Dra Abu el-Naga. Bulletin de l’Institut Français d’Archéologie Orientale, 120, 221-252.
• Germer, R. (1992). Die Textilfärberei und die Verwendung gefärbter Textilien im Alten Ägypten. Ägyptologische Abhandlungen, 53. Harrassowitz.
• Gessler-Löhr, B. (2012). Mummies and mummification. En Chr. Riggs (ed.), The Oxford handbook of Roman Egypt (pp. 664-683). Oxford University Press.
• Goyon, J.-Cl. (1972). Rituels funéraires de l’ancienne Égypte: le rituel de l’Embaumement; le rituel de l’Ouverture de la Bouche; les Livres des Respirations. Éditions du Cerf.
• Griffiths, J. G. (1972). The symbolism of red in Egyptian religion. En J. Bergman, K. Drynjeff y H. Ringgren (eds), Ex orbe religionum: studia Geo Widengren, XXIV mense apr. MCMLXXII quo die lustra tredecim feliciter explevit oblata ab collegis, discipulis, amicis, collegae magistro amico congratulantibus (Vol. 1) (pp. 81-90). Brill.
• Grimm, G. (1974). Die römischen Mumienmasken aus Ägypten. Franz Steiner.
• Helmbold-Doyé, J. (2017). Mumientuch einer Frau. En J. Helmbold-Doyé y T. L. Gertzen (eds.), Mosse im Museum: die Stiftungstätigkeit des Berliner Verlegers Rudolf Mosse (1843-1920) für das Ägyptische Museum Berlin (pp. 156-159). Staatliche Museen zu Berlin Preußischer Kulturbesitz; Hentrich & Hentrich.
• Herbin, Fr. R. (2002). Padiimenipet fils de Sôter: histoire d'une famille dans l'Égypte romaine. Colección Solo, 20. Réunion des musées nationaux.
• Hornung, E. (1983). Vom Sinn der Mumifizierung. Die Welt des Orients, 14, 167-175.
• Ikram, S. y Dodson, A. (1998). The mummy in ancient Egypt: equipping the dead for eternity. Thames and Hudson Ltd.
• Jiménez, L. M. (2014). Transfiguring the Dead: The Iconography, Commemorative Use, and Materiality of Mummy Shrouds from Roman Egypt. Tesis doctoral. University of California, Berkeley.
• Kees, H. (1943), Farbensymbolik in ägyptischen religiösen Texten. Nachrichten der Akademie der Wissenschaften zu Göttingen, Philologisch-Historische Klasse, 11, 414-479.
• Kurth, D. (2010). Materialien zum Totenglauben im römerzeitlichen Ägypten. Backe.
• Martin, L. (2009). A Study of the Painted Funerary Portraits from Roman Antinoopolis. Tesis doctoral, University of Oxford.
• Müller A. (2021). Ägyptens schöne Gesichter. Die Mumienmasken der römischen Kaiserzeit und ihre Funktion im Totenritual. Reichert.
• Ortiz-García, J. (2017a). A journey to the afterlife under the protection of the mistress of navigation: a “new” funerary belief from Roman Memphis. Greece & Rome, Second Series, 64(1), 27-38. https://doi.org/10.1017/S001738351600022X.
• Ortiz-García, J. (2017b). Caronte en Antinoopolis: un retrato de momia como reflejo de los procesos de hibridismo religioso egipcio-romano del siglo III d.C. Latomus: revue d’études latines, 76(4), 1003-1016. https://doi.org/10.2143/LAT.76.4.3281465.
• Ortiz-García, J. (2017c). Painting on Linen Cloth in Antiquity: Shrouds from Roman Egypt as a Source for Research. Textile: Cloth and Culture, 15(1), 34-47.
• Ortiz-García, J. (2017d). Viejo, roto y descosido: nuevos datos sobre la manufactura y uso de sudarios pintados en el Egipto grecorromano. Revue des études anciennes, 119(1), 99-111.
• Ortiz-García, J. (2020a). Tejidos para la divina muerte: los sudarios pintados del Egipto romano. Edicions de la Universitat de Barcelona.
• Ortiz-García, J. (2020b). Mumienporträts und verwandte Denkmäler: Klaus Parlasca y los textiles funerarios decorados del Egipto prerromano, Antiguo Oriente, 18, 261-286.
• Ortiz-García, J. (2020c). Una nota sobre la producción y comercialización de sudarios pintados en el Egipto tardoantiguo. En M. Bustamante-Álvarez, E. H. Sánchez López y J. Jiménez Ávila (eds.), Redefining ancient textile handcraft structures, tools and production processes: Proceedings of the VIIth international symposium on textiles and dyes in the ancient Mediterranean world (Granada, Spain 2-4 October 2019) (pp. 481-486). Universidad de Granada.
• Ortiz-García, J. (2022a). Nacido de la tierra inmortal: sobre el origen de la sacralidad egipcia del lino. Studia historica: Historia antigua, 40, 9-24.
• Ortiz-García, J. (2022b). El trabajo de los pintores de sudarios en la Panópolis grecorromana: Londres, Museo Británico, EA 26453 como caso de estudio. SPAL, 31(2), 123-136.
• Ortiz-García, J. (e.p.). The Kilt and the Tunic of Anubis: Religious Iconography at the Service of Chronology in the Egyptian Thebes of the 2nd Century AD. Studies in Ancient Art and Civilization (en prensa).
• Ortiz-García, J. y Sánchez Casado, R. (2023). Muerte y ritual bajo el manto celeste: en torno a un concepto religioso de tradición osiriana en el Egipto romano. Memoria y Civilización, 26(1), 51-68. https://doi.org/10.15581/001.26.001.
• Otto, E. (1960). Das ägyptische Mundöffnungsritual. Harrassowitz. Pagès-Camagna, S. y Le Hô, A. S. (2008). Analyses de laboratoire des matériaux colorés et de la technique des portraits du Fayoum. En M.-Fr. Aubert, R. Cortopassi, G. Nachtergael, V. Asensi Amoros, P. Détienne, S. Pagès-Camagna y A. S. Le Hô, Portraits funéraires de l’Égypte romaine: Cartonnages, linceuls et bois (pp. 41-54). Réunion des musées nationaux.
• Parlasca, Kl. (1966). Mumienporträts und verwandte Denkmäler. Steiner.
• Parlasca, Kl. (1980). Ritratti di Mummie. Repertorio d’Arte dell’Egitto Greco-Romano III. Repertorio d’arte dell'Egitto greco-romano, serie B: Pittura, 3. “L’Erma” di Bretschneider.
• Parlasca Kl. (2011). Ein römisches Leichentuch aus Ägypten in Genf. Chronique d’Égypte, LXXXVI(fasc. 171-172), 298-322.
• Pécoil, J.-Fr. (1980). L’offrande des étoffes dans les temples ptolémaïques et romains d’Égypte. Tesis doctoral. Université de Lyon II.
• Pinch, G. (2001). Red things: the symbolism of colour in magic. En W. V. Davies (ed.), Colour and painting in ancient Egypt (pp. 182-185). British Museum Press.
• Riggs, Chr. (2005). The beautiful burial in Roman Egypt: Art, identity, and funerary religion. Oxford University Press.
• Riggs, Chr. (2014). Unwrapping ancient Egypt. Bloomsbury.
• Romion, J. (2013). Les vêtements dans l’univers funéraire de l’Egypte pharaonique : recherches lexicographiques et iconographiques d’après les Textes des Pyramides. Tesis doctoral. Université Paul-Valéry Montpellier 3.
• Smith, M. (2009). Traversing eternity: texts for the afterlife from Ptolemaic and Roman Egypt. Oxford University Press.
• Smith, M. (2017). Following Osiris: perspectives on the Osirian afterlife from four millennia. Oxford University Press.
• Stadler, M. A. (2012). Funerary religion: the final phase of an Egyptian tradition. En Chr. Riggs (ed.), The Oxford handbook of Roman Egypt (pp. 383-397). Oxford University Press.
• Taylor, J. H. (2001). Death and the afterlife in ancient Egypt. British Museum Press.
• Töpfer, S. (2015). Das Balsamierungsritual: eine (Neu-)Edition der Textkomposition Balsamierungsritual (pBoulaq 3, pLouvre 5158, pDurham 1983.11 + pSt. Petersburg 18128). Harrassowitz.
• Van Landuyt, K. (1995). The Soter family: genealogy and onomastics. En S. P. Vleeming (ed.), Hundred-gated Thebes: Acts of a colloquium on Thebes and the Theban area in the GraecoRoman period (pp. 69-82). Papyrologica Lugduno-Batava, 27. Brill.
• Venit, M. S. (2002). The monumental tombs of ancient Alexandria: the theater of the dead. Cambridge University Press.
• Venit, M. S. (2016). Visualizing the afterlife in the tombs of Graeco-Roman Egypt. Cambridge University Press.
• Vogelsang-Eastwood, G. (1992). The production of linen in pharaonic Egypt. Stichting Textile Research Centre.
• Vos, R. L. (1993). The Apis embalming ritual: P. Vindob. 3873. Orientalia Lovaniensia Analecta, 50. Peeters.