Heidegger y los nombres del origen

  1. Martínez Matías, Paloma 1
  1. 1 Universidad Complutense de Madrid
    info

    Universidad Complutense de Madrid

    Madrid, España

    ROR 02p0gd045

Revista:
Pensamiento: Revista de investigación e Información filosófica

ISSN: 0031-4749,  2386-5822

Año de publicación: 2023

Título del ejemplar: Encrucijadas del pensamiento en su historia

Volumen: 79

Número: 304

Páginas: 781-804

Tipo: Artículo

DOI: 10.14422/PEN.V79.I304.Y2023.012 DIALNET GOOGLE SCHOLAR lock_openAcceso abierto editor

Otras publicaciones en: Pensamiento: Revista de investigación e Información filosófica

Resumen

Este trabajo investiga el sentido que la cuestión del origen adquiere en el pensamiento de Martin Heidegger, cuestión íntimamente entrelazada con su interrogación por el ser y cuya comprensión exige atender a las variaciones que ésta experimenta en su trayectoria filosófica. Partiendo de esta premisa, se indaga en un primer momento sobre el papel que el concepto de lo originario juega en Ser y tiempo, tanto en la determinación ontológica del Dasein como en la dilucidación del sentido de su ser, identificado con la temporalidad originaria. En un segundo paso, las conclusiones obtenidas conducen a examinar la tematización del problema del origen en la obra heideggeriana posterior. Si ésta se caracteriza por la reflexión sobre la metafísica como acontecimiento clave de la historia occidental, en ella Grecia aparece como un origen ya definitivamente perdido e irrecuperable en su pérdida, pero cuya ausencia no sólo configura la emergencia de la modernidad, sino también nuestra actualidad histórica como última etapa de la misma.

Referencias bibliográficas

  • Agamben, G. (1988). «La passion de la facticité» en: Heidegger: Questions Ouvertes. París: Osiris.
  • Allemann, B. (1954). Hölderlin und Heidegger. Freiburg: Atlantis.
  • Biemel, W. (2000). «Die Bedeutung der Stromhymnen Hölderlins für Heidegger» en: Trawny, P. (comp.), «Voll Verdienst, doch dichterisch wohnet / Der Mensch auf dieser Erde». Heidegger und Hölderlin. Frankfurt: Klostermann.
  • Birault, H. (1978). Heidegger et l’expérience de la pensée. París: Gallimard.
  • Dahlstrom, D. O. (1995). «Heidegger’s concept of temporality: reflections on a recent criticism» en: Review of Metaphysics 49.
  • Dastur, F. (1992). «The ekstatico-horizonal constitution of temporality» en: Macann, C. (ed.), Martin Heidegger Critical Assessments, Vol. I. London and N. Y.: Routledge.
  • Fleischer, M. (1991). Die Zeitanalysen in Heideggers «Sein und Zeit». Würzburg: Königshausen and Neumann.
  • Heidegger, M. (1967). «Carta al padre Richardson» en: Richardson, W. J., Heidegger. Through Phenomenology to Thought, Martinus Nijhoff, The Hague.
  • Heidegger, M. (1989). Beiträge zur Philosophie. Vom Ereignis, GA 65. Frankfurt: Klostermann.
  • Heidegger, M. (1990). Metaphysiche Anfansgründe der Logik, GA 26. Frankfurt: Klostermann.
  • Heidegger, M. (1991). Grundbegriffe, GA 51. Frankfurt: Klostermann.
  • Heidegger, M. (1992). Hölderlins Hymne «Andenken», GA 52. Frankfurt: Klostermann.
  • Heidegger, M. (1992). Parmenides, GA 54. Frankfurt: Klostermann.
  • Heidegger, M. (1993). Hölderlins Hymne «Der Ister». Frankfurt: Klostermann.
  • Heidegger, M. (1997). Der Satz vom Grund. Stuttgart: Neske.
  • Heidegger, M. (1997). Nietzsche I-II, GA 6.1-2. Frankfurt: Klostermann.
  • Heidegger, M. (1997). Was heiβt Denken?. Tübingen: Niemeyer.
  • Heidegger, M. (1999). Hölderlins Hymnen «Germanien» und «Der Rhein», GA 39. Frankfurt: Klostermann.
  • Heidegger, M. (2000). Vorträge und Aufsätze. Stuttgart: Neske.
  • Heidegger, M. (2000). Zur Sache des Denkens. Tübingen: Niemeyer.
  • Heidegger, M. (2003). Holzwege. Frankfurt: Klostermann.
  • Heidegger, M. (2004). Wegmarken, GA 9. Frankfurt: Klostermann.
  • Heidegger, M. (2006). Sein und Zeit. Tübingen: Niemeyer.
  • Hölderlin, F. (1984). Gedichte. Frankfurt: Insel.
  • Hölderlin, F. (1990). Ensayos (trad. F. Martínez Marzoa). Madrid: Hiperión.
  • Leyte, A. (2005). Heidegger. Madrid: Alianza.
  • Martínez Marzoa, F. (1985). El sentido y lo no-pensado (Apuntes para el tema «Heidegger y los griegos»). Murcia: Universidad de Murcia.
  • Martínez Marzoa, F. (1999). Heidegger y su tiempo. Madrid: Akal.
  • Szondi, P. (1992). Estudios sobre Hölderlin. Barcelona: Destino.
  • Zarader, K. (1990). Heidegger et les paroles des origines. París: Vrin.
  • Ziegler, S. (1991). Heidegger, Hölderlin und die Alétheia. Berlín: Duncker and Humboldt.
Fuente de los datos: Dialnet