Aspectos ecogenéticos y legislativos aplicados a la transgénesis de animales y alimentos

Resumen

La moderna intervención tecnológica cambió drásticamente esa plácida realidad al poner la naturaleza al servicio del ser humano y susceptible de ser alterada radicalmente. De ese modo, el ser humano pasó a tener una relación de responsabilidad con la naturaleza, puesto que la misma se encuentra bajo su poder. Además de la intervención en la naturaleza extrahumana, es grave la manipulación del patrimonio genético del ser humano, que podrá introducir alteraciones duraderas de consecuencias futuras imprevisibles. Ese nuevo poder de la acción humana impone modificaciones en la propia naturaleza de la ética, ya que todas las éticas tradicionales obedecían a premisas que se interrelacionaban mutuamente y que son las siguientes: 1) La condición humana, resultante de la naturaleza del ser humano y de las cosas, permanecía fundamentalmente inmutable para siempre. 2) Con base en ese presupuesto, se podía determinar con claridad y sin dificultad el bien humano. 3) El alcance de la acción humana y de su consecuente responsabilidad estaba perfectamente delimitado. Todo bien o mal que su capacidad inventiva pudiera proporcionar, se encontraba siempre dentro de los límites de la acción del ser humano, sin afectar la naturaleza de las cosas extrahumanas. La naturaleza no era objeto de responsabilidad humana, pues cuidaba de sí misma. La ética tenía que ver con el aquí y ahora. La tremenda vulnerabilidad de la naturaleza sometida a la intervención tecnológica del ser humano muestra una situación inusitada, pues nada menos que toda la biósfera del planeta está expuesta a posibles alteraciones, lo cual hace imprescindible considerar que no sólo debe anhelarse el bien común, sino también el de toda la naturaleza extrahumana.